Menggagas Pembangunan Berkelanjutan

-


Judul: Ekologi Manusia & Pembangunan Berkelanjutan
Penulis: Prof. Oekan S. Abdoellah, Ph.D
Penerbit: Gramedia Pustaka Utama
Cetakan: I, 2017
Tebal: xxii + 256 halaman
ISBN: 978-602-03-7197-9
Peresensi: Moh. Tamimi*

Akhir-akhir ini, masalah degradasi lingkungan semakin marak terdengar di berbagai pelosok negeri. Hal itu dipicu dengan sifat keserakahan manusia yang tidak pernah puas, selalu menginginkan lagi dan lagi, mengeksploitasi alam secara besar-besaran tanpa mau peduli terhadap kerusahan lingkungan yang akan terjadi disebabkan tindakannya tersebut. Hal itulah yang menjadi sorotan utama buku ini.

Buku ini tidak membahas antara ilmu ekologi dan manusia secara berbeda, melainkan hubungan erat antara dua tema tersebut. Secara ontologis, ekologi manusia membahas hubungan manusia dan alam bukan sebagai hubungan dualistik antara dua hubungan yang terpisah, melainkan sebagai satu kesatuan. (xviii).

Secara garis besar, buku ini terbagi menjadi dua bagian: bagian pertama adalah membahas tentang teori ekologi manusia, sedangkan bagian kedua membahas tentang beberapa kasus penerapan analisis ekologi manusia yang merupakan hasil penelitian penulis ke beberapa daerah tertentu, salah satunya di Daerah Aliran Sungah Citarum, Jawa Barat.

Penulis buku ini juga mengajukan beberapa gagasan mengenai pembangunan berkelanjutan berdasarkan pespektif ekologi manusia. Hal itu dikarenakan agar pembangunan berkelanjutan di Indonesia tidak menjadi “mimpi” berkelanjutan atau berhenti di ranah teori saja, melainkan ada kontribusi kongkrit dari gagasan tersebut.
Keberhasilan pembangunan berkelanjutan, berdasarkan panduan PBB, setidaknya harus memenuhi empat kategori, yaitu harus pro-lingkungan, pro-rakyat miskin, pro-perempuan, dan pro lapangan pekerjaan. (hlm. 200-201).

Ada dua perbedaan mendasar antara masyarakat tradisional dan masyarakat modern dalam memahami lingkungan.
Masyarakat tradisional menganggap dirinya bukan suatu agen bebas dalam kosmos, melainkan suatu fungsi dari keseluruhan yang besar. (hlm. 8) Sehingga mereka memposisikan dirinya sebagai penjaga dan perawat alam demi kesimbangan alam itu sendiri, tidak menempatkan diri sebagai penguasa alam sepenuhnya.

Sebagai contoh kecil yang dilakukan oleh masyarakat tradisional adalah ketika tidak menebang pohon besar dikarenakan ada “penunggu” yang akan marah karena tempat tinggalnya diganggu. Padahal, jika ditinjau secara rasional, pohon besar itu berfungsi sebagai penyerap air ke dalam tanah sehingga sumber mata air terus mengalir, terjaga, tidak kering.

Di zaman yang dibilang modern ini, pembangunan dilakukan, kebanyakan, hanya demi kepentingan manusia semata tanpa mempertimbangkan kerusakan lingkungan yang akan ditimbulkan dari pembangunan yang mereka lakukan.  Mereka merasa bahwa mereka seolah-olah berada di luar alam itu sendiri, mereka dan alam adalah sesuatu yang terpisah, sebagaimana pandangan filsafat Cartesian tentang alam. Namun demikian, dimanakah kaki mereka akan berpijak jika tidak ada tanah untuk tempat berpijak.

Ditambah lagi, sistem perekonomian berbasik kapitalistik selalu mengeksploitasi alam secara terus menerus, dikeruk tiada henti tanpa pernah merasa puas. Hadirnya teknologi seolah mampu menaklukkan  alam fisik. Terbukti, seperti menanam padi di tengah laut, membuat hujan buatan, dan lain-lain. Mereka telah mampu menaklukkan musim, kegiatan pertanian tidak lagi bergantung sepenuhnya terhadap musim tertentu.

Menurut Prof. Oekan S. Abdoullah, kebijakan pembangunan yang condong pada modernisasi dan konsumerisme  akan mengakibatkan ketimpangan ekologi dan berujung pada kerusakan lingkungan. Beliau mengambil contoh masyarakat tradisional Sunda. Mereka bercocok tanam padi bukan sekadar demi keuntung pasar semata, tetapi sebagai kewajiban melanjutkan nilai dan norma. (hlm. 10)

Kegagalan pembangunan pemerintah sebelumnya, menurut Oekan S. Abdoullah, adalah dikarenan, sebagian besar, karena kurangnya tanggung jawab dan hanya mementingkan diri sendiri, adanya kurangnya kemauan politik sehingga menjadi penghambat pembangunan berkelanjutan. Misalnya pada kasus Puncak, DAS Citarum, dan kawasan bantung yang menjadi polemik berkepanjangan. (hlm. 203)

*Guru MTs An-Nawari, Sera Tengah, Bluto, Sumenep.

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Menertawakan Luka

-
Gambar
Foto: kopi tak selalu hitam/arsip penulis Aku biasa menertawakan luka yang kudera. Apa jadinya bila kesedihan harus diperparah dengan kemurungan. Bukan hanya aku, beberapa teman-temanku juga begitu. Kami terbiasa menertawakan itu semua layaknya melihat adegan lucu dalam sebuah panggung komedi.  Sayangnya, alam pikiran setiap kepala tidak selalu sama, semisal apa yang aku anggap solusi justru menjadi masalah bagi orang lain. Menertawakan luka orang lain salah satunya, alih-alih itu dianggap sebagai usaha menghibur, aku akan dianggap tidak peka terhadap kondisi dan perasaan orang lain, tega-teganya "melecehkan" masalah orang dengan menertawakannya.  Apa kamu sudah bisa mengambil pelajaran dari dua paragraf di atas? Kalau belum, mari kita lanjut pada ulasan yang lebih to the poin. Bung, kita perlu menjadi diri sendiri, tanpa topeng kepura-puraan, sehingga kita tidak perlu gonta-ganti topeng setiap bertemu orang baru. Ada kemungkinan orang suka kamu hanya saat kamu memakai topen...
Read more »

Tarekat Qadiriyah

-
Bab I Pendahuluan Latar Belakang Masalah Islam adalah agama yang dianut kurang lebih dua ratus juta orang di Asia Tenggara, yang berpusat di sebuah kepulauan muslim mulai dari Thailand Selatan melalui Malaysia dan Indonesia, dan sampai bagian utara Brunei Darussalam dan Filipina Selatan. Ada pelbagai teori yang ditawarkan oleh para ilmuan mengenai awal datangnya Islam, dan begitu juga tarekat (sufisme) di kepulauan ini dengan sebagian besar perdebatan terpusat perihal daerah terjadinya Islamisasi pertama.  Oleh karena itu penulis ingin menyusun makalah tentang tarekat terutama tarekat Qadiriyyah yang merupakan pelopor organisasi tarekat di Dunia. Rumusan Masalah Berdasarkan latar belakang masalah di atas, maka penulis dapat merumuskan beberapa rumusan masalah sebagai berikut: Siapakah pendiri dan bagaimanakah sejarah singkat Tarekat Qadiriyyah? Siapakah tokoh-tokoh Tarekat Qadiriyyah? Apakah ciri-ciri Tarekat Qadiriyyah? Bagaimanakah ajaran Tarekat Qadir...
Read more »

Pendidikan Sosial

-
Bab I Pendahuluan A. Latar Belakang Masalah Manusia, pada dasarnya, mempunyai dua tugas mulia dalam berinteraksi: Habluminallah dan Hablumminannaas. Hanya saja, ada sebagian invidu atau masyarat, untuk melancarkan kepentingan pribadinya, menggunakan alasan Hablumminallah, padahal ada kepentingan tersembunyi dalam dirinya. Hubungan sosial masyarakay yang semakin renggang di muka bumi ini. Memang sudah sepantasnya, perilaku sosial/hubungan sosial, dilakukan semata-mata demi yang Maha Kuasa. Namun, bagi mereka yang tidak berhati bening, hal itu hanya dijadikan batu loncatan belaka. Ada banyak permasalah sosial yang pada akhirnya banyak memakan korban nyawa. Seperti pembantain yang dilakukan oleh Adolf Hitler di Tahun 1940-an terhadap kaum Yahuni di Jerman, lebih dari enam juta kaum Yahudi meninggal karena pembantaian besar-besaran tersebut.*1 Ach. Maimun, Seyyed Hossein Nasr, (Yogyakarta: Diva Press, 2015) , hlm. 5 * Selain itu, saat ini, marak-maraknya pembantaian yang dilakuka...
Read more »